O crescimento do Festival Folclórico de Parintins deve-se em boa parte pelo interesse crescente da iniciativa privada. A cada edição, aumenta o número de empresas que associam suas marcas ao evento, consolidando a festa como uma das principais vitrines da Amazônia e um dos maiores ativos culturais do país. Uma troca que é boa para os dois lados – as empresas fortalecem suas marcas com tração amazônica e o Festival e a própria cidade avança com recursos e benefícios advindos dessa parceria.
Em 2026, a lista de patrocinadores reuniu empresas de segmentos como energia, bebidas, logística, varejo, tecnologia, instituições financeiras, seguros e cosméticos. Eneva, Coca-Cola Brasil, Petrobras, Brahma, Bradesco, Assaí Atacadista, Natura, Mercado Livre, Vivo, Bemol e Super Terminais estão entre as marcas que investem no festival, evidenciando o alcance nacional conquistado pela festa.
O interesse acompanha a expansão econômica do evento. Em 2025, o festival recebeu aproximadamente 120 mil visitantes e movimentou R$ 184 milhões na economia de Parintins. Para este ano, apesar dos balanços ainda não terem sido fechados, a expectativa foi de superar o resultado do ano anterior, gerando impacto econômico de R$ 193,2 milhões, com a criação de mais de 30 mil empregos diretos e indiretos.
Para as empresas, o festival deixou de representar apenas uma oportunidade de exposição de marca. Tornou-se uma plataforma para fortalecer vínculos com a Amazônia, valorizar a cultura regional e desenvolver projetos sociais, ambientais e de geração de renda. Companhias como a Eneva, Coca-Cola, Natura, e Super Terminais afirmam que o apoio ao evento integra estratégias permanentes de atuação na região, envolvendo iniciativas de bioeconomia, empreendedorismo, educação, capacitação profissional e preservação cultural.
A Eneva, por exemplo, vai além do patrocínio à cultura popular amazônica. A companhia também atua conectada ao anseio de desenvolvimento das comunidades regionais. Ela promove o desenvolvimento socioeconômico e ambiental no Amazonas por meio de diversas iniciativas de responsabilidade social voltadas à educação, geração de renda, bioeconomia e conservação ambiental.
Também há um cuidado em relação ao impacto social. Nessa área, um dos principais destaques é o programa Elas Empreendedoras, focado no empoderamento feminino de mulheres em situação de vulnerabilidade social. Em Itapiranga, na Região Metropolitana de Manaus, o projeto gerou aumento de 422% na renda média das participantes, permitindo que 93,3% delas superassem a linha da pobreza. Criado em 2021, o projeto está presente em sete estados e já recebeu R$ 4,7 milhões em investimentos. Ao todo, 633 mulheres já foram beneficiadas.
Toda essa contribuição ajuda na construção e na transformação histórica do município, a partir de sua manifestação popular. Esse movimento revela uma mudança na forma como a Amazônia é percebida pelo mercado. Se antes a região aparecia predominantemente associada às questões ambientais, hoje também ocupa posição estratégica nas discussões sobre economia sustentável, inovação, identidade cultural e desenvolvimento regional.
História em evolução
Muito antes de se transformar na capital do maior festival folclórico a céu aberto do mundo, Parintins já carregava uma história marcada pela presença indígena, pela atuação de missionários, pelas disputas territoriais da colonização portuguesa e pela influência de diferentes correntes migratórias. Pesquisas recentes vêm ampliando a compreensão sobre as origens do município e mostram que a identidade parintinense começou a ser construída séculos antes da criação do Festival Folclórico.
Embora a chegada do colonizador português José Pedro Cordovil, em 1796, seja tradicionalmente apresentada como um dos marcos da fundação da cidade, estudos desenvolvidos por pesquisadores da Universidade Federal do Amazonas (Ufam) apontam que a formação da ocupação permanente da ilha remonta à Missão Jesuítica de São Miguel dos Tupinambarana, criada em 1669. Segundo o professor Renato Brandão, coordenador do Grupo Tamura de Pesquisas e Estudos em Cultura e Desafios Amazônicos, esse entendimento amplia a leitura sobre a história local ao reconhecer processos anteriores à ocupação oficial promovida pela Coroa Portuguesa.
A própria evolução do município ajuda a contar essa trajetória. Ao longo do século XIX, a localidade recebeu diferentes denominações, entre elas Tupinambarana, Vila Nova da Rainha, Nossa Senhora do Carmo de Tupinambarana e Vila Bela da Imperatriz, até adotar oficialmente o nome Parintins. Cada mudança acompanhou transformações administrativas, políticas e territoriais da região amazônica durante o período imperial.
A herança indígena permanece como um dos pilares dessa identidade histórica. Apesar de o nome atual fazer referência aos indígenas Parintintins, diversos povos ocuparam a ilha e seu entorno ao longo dos séculos, entre eles os Tupinambás e os Sateré-Mawé, que ainda mantêm presença na região. Essa ancestralidade continua presente na cultura local e influencia manifestações que vão além do festival, preservando referências aos sons, rituais, símbolos e à relação tradicional com a floresta.
Foi sobre essa base cultural que surgiu uma das maiores expressões populares da Amazônia. O boi-bumbá chegou à região levado por migrantes nordestinos durante os ciclos econômicos da borracha e acabou incorporando elementos da cultura amazônica. O antigo bumba-meu-boi ganhou novos significados, incorporou narrativas indígenas, lendas da floresta, personagens regionais e uma estética própria, transformando-se no espetáculo que hoje projeta Parintins internacionalmente.
Outro elemento inseparável da história do município é a Catedral de Nossa Senhora do Carmo. A devoção mariana acompanha a formação da cidade desde o período missionário e permanece como uma das principais referências da identidade local. Ao longo das décadas, as celebrações religiosas passaram a conviver com as manifestações populares, criando uma convivência singular entre fé, tradição e cultura que se tornou uma das características mais marcantes de Parintins.
Mesmo com avanços nas pesquisas históricas, alguns episódios continuam cercados por diferentes interpretações, como as datas de fundação dos bois Caprichoso e Garantido ou mesmo o marco inicial da própria cidade. Para os pesquisadores, essas divergências fazem parte da construção da memória coletiva amazônica, onde documentos históricos convivem com tradições orais transmitidas entre gerações. Mais do que estabelecer uma versão definitiva, os estudos revelam que compreender a história de Parintins significa reconhecer a riqueza de um município cuja identidade foi construída pela soma de diferentes povos, culturas e narrativas ao longo de mais de três séculos.
